菊花，以它樸實(shí)的色彩、高潔的品性觸動(dòng)了人們的種種情愫，融入了人們審美的心理，古往今來(lái)，便逐漸形成了中華民族特有的“菊花文化”。  

菊花文化歷史悠久，從屈原的《離騷》中吟誦的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”一直傳流傳到今天的《菊花臺》……

菊花文化還具有普遍性，大凡重大的會(huì )議、或民間某項喜慶活動(dòng)，菊花總是扮演著(zhù)的主要角色。中國傳統民俗中九月初九重陽(yáng)節中，飲的也是菊花酒。“菊花”更成了的人名、地名的代名詞。至于與菊花相關(guān)的文化事象，幾乎無(wú)所不在：浙江的“菊山”、“菊潭縣”；景點(diǎn)如廣東中山市小欖鎮“菊城金瓣”、廣西藤縣的“菊魁亭”；金菊向陽(yáng)、春蘭秋菊……

四時(shí)中的秋天，即是萬(wàn)物豐收，絢爛的“金秋”；也是黃葉飄零簫條的肅秋。吟詠“秋天”的詩(shī)文，往往傾注了中國文人的復雜情感。“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花”。菊花，仿佛濃縮了秋天的精華，總是在落葉飄零時(shí)分，沖破肅殺的風(fēng)霜，攜一身淡雅花香而至。于量，在百花凋零秋天，那獨傲風(fēng)霜的菊花就成了一道獨特亮麗的風(fēng)景。于量乎，詩(shī)人對秋天的鋪陳敘景，自然就少不得菊花……古往今來(lái)，菊花文化便成了中國文化人的人生觀(guān)和自然觀(guān)的交融。

菊花，雖不象牡丹那樣富麗，也沒(méi)有蘭花那樣名貴，但它傲霜抗寒，堅強不屈，但它高潔幽雅，芳香四溢。由此，引動(dòng)了古今多少詩(shī)人的情思，激活了古今多少詩(shī)人的心智！促使他們寫(xiě)下了一曲曲借菊傳情，托菊言志的頌歌極富生命力的篇章。菊花，推動(dòng)著(zhù)中國文人的藝術(shù)想象力和理想的追求，他們以之作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應物，加以抒寫(xiě)。他們借菊花，表現士人一種幽獨淡雅，孤高傲世的情懷以及“菊殘猶有傲霜枝”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的人生追求。

“菊，花之隱逸者也”。菊花還滲透著(zhù)“隱士”的文化精神。中國的文人，一方面有著(zhù)“修身齊家治國平天下”的理想，另一方面，又要準備在理想破滅、“道不行”時(shí)“乘桴浮于海”，寄情山水，從隱居世外來(lái)尋求精神的休憩與解脫，于是，陶淵明的《飲酒》組詩(shī)中，表達了了一種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，為他自己，也為后世與他一樣的失意文人營(yíng)造了一個(gè)精神解脫的世界。

“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”。菊花，作為一種精神的寄托，作為一種人格的追求，世世代代吸引著(zhù)文人學(xué)士，形成了他們獨特的“菊花情結”。